पुरुषार्थ-35-अर्थ-3

पुरुषार्थ-35 -अर्थ-3

           अर्थ को भारतीय संस्कृति में वहीं तक महत्त्व प्राप्त है, जहाँ तक वह मनुष्य को शिष्ट और सभ्य बनाये रखने में अर्थात उसके विवेक में सहायक हो | सदैव यह बात स्मृति में रखें कि मनुष्य के जीवन के लिए अर्थ है परन्तु अर्थ के लिए मनुष्य का जीवन नहीं है और न ही होना चाहिए | इसलिए भारतीय संस्कृति में धन को एकत्रित करने को महत्त्व नहीं दिया गया है | धन केवल साधन मात्र है | धन को साध्य मान लेने पर समाज का पतन होने लगता है | संभवतः इसीलिए हमारे हिन्दू-दर्शन में दान की परम्परा है |

               ‘अर्थ’ मनुष्य के पूर्वजन्म का वह पुरुषार्थ है जो उसे वर्तमान जीवन में उपलब्ध होता है | इस पुरुषार्थ का मौद्रिक मूल्य (economic value) होता है | बिना मौद्रिक मूल्य के व्यक्ति सांसारिक सुख को उपलब्ध नहीं हो सकता | मनुष्य जीवन के पालन-पोषण के लिए भी अर्थ की आवश्यकता होती है | गीता में भगवान् श्री कृष्ण स्वयं अर्जुन को कह रहे हैं कि जनक जैसे जीवन-मुक्त पुरुष भी अपने जीवन को सुगमता पूर्वक चलाने के लिए अर्थार्जन करते थे | धन कमाना भी एक प्रकार का कर्म है | अतः धन के लिए कर्म करना भी अनुचित नहीं है | धन के अभाव में जीवन निर्वाह भी संभव नहीं है | भगवान श्री कृष्ण गीता में अर्जुन को कह रहे हैं –

नियतं कुरु कर्म त्वं कर्म ज्यायो ह्यकर्मण:|

शरीरयात्रापि च ते न प्रसिद्धयेदकर्मण: ||गीता-3/8||

अर्थात हे अर्जुन ! तू शास्त्र विहित कर्म कर | कर्म न करने से कर्म करना श्रेष्ठ है | कर्म न करने से तेरा शरीर निर्वाह भी नहीं सिद्ध होगा |

                    अर्थ को अगर कोई व्यक्ति सबसे निम्न वस्तु मानता अथवा कहता है, तो वह सर्वथा अनुचित है | धर्म के चार अंगों में एक अंग दान को बताया गया है और बिना अर्थार्जन के दान कैसे संभव है ? हाँ, अर्थार्जन करते हुए अर्थ-संग्रह करने को अनुचित अवश्य कहा गया है | जैन धर्म में अपरिग्रह को महत्वपूर्ण स्थान दिया गया है | अपरिग्रह का अर्थ है, धन का संचय नहीं करना | इस प्रकार स्पष्ट है की अर्थ एक पुरुषार्थ है, जो अति आवश्यक है | इस पुरुषार्थ का फल भले ही इस जन्म में न मिले परन्तु जन्म-मरण की चलने वाली सतत प्रक्रिया में यह कभी भी व्यर्थ नहीं जाता है |

क्रमशः

प्रस्तुति – डॉ. प्रकाश काछवाल

||हरिः शरणम् ||