गहमा कर्मणो गतिः -22

गहना कर्मणो गतिः – 22   

         अब प्रश्न यह उठता है कि कर्मों की गति में हमारा उत्थान हो रहा है अथवा पतन, यह किस प्रकार जाना जा सकता है | मनुष्य का ऐसा ही स्वभाव हो गया है कि वह बिना विश्लेषण किये ही अपने कर्मों को स्वतः ही श्रेष्ठ-कर्म होने का दर्जा दे देता है | जीवन में मनुष्य की बुद्धि स्वयं को न देख पाने को विवश है क्योंकि यह संसार हमारे भीतर में इस प्रकार रच-बस गया है कि हमारी बुद्धि तक स्वार्थी हो गयी है | स्वार्थ हमें अंधा कर देता है. ऐसे में हमारी बुद्धि की तो बिसात ही क्या है | आध्यात्मिक व्यक्ति आपने कर्मों के स्वरूप में परिवर्तन को अर्थात कर्मों में हो रही गति को देख सकता है | भगवान श्री कृष्ण गीता में कहते हैं –

दैवी सम्पद्विमोक्षाय निबन्धायासुरी मता |

मा शुचः सम्पदं दैवीमभिजातोSसि पाण्डव ||गीता-16/5||

अर्थात दैवी सम्पति मुक्ति के लिए और आसुरी सम्पति बंधन के लिए मानी गयी है और हे पाण्डव ! तुम दैवी सहमति को प्राप्त हुए हो, इसलिये चिंता मत करो | साथ ही भगवान श्री कृष्ण गीता के इसी अध्याय में कहते है कि इस संसार में दो ही प्रकार के मनुष्य है – एक तो दैवी-सम्पदा से युक्त और दूसरे आसुरी-सम्पदा वाले |

         इस श्लोक में सम्पति शब्द कर्म-सम्पति से है | कर्म ही संचित होकर सम्पति बनते हैं, जिसका उपयोग मनुष्य उस सम्पति के गुणों के आधार पर कर्म करता है | दैवी सम्पति का अर्थ है, कर्मों में गति उत्थान के लिए हुई है जबकि आसुरी सम्पति का अर्थ है कि वह गति पतन की ओर ले जाने वाली है |  मनुष्य को स्वयं के द्वारा इस सम्पति का अनुमान लगा पाना थोडा असंभव है | गीता में भगवन श्री कृष्ण ने 16 वें अध्याय में दैवी सम्पदा से युक्त मनुष्य में उपस्थित 26 गुणों और आसुरी सम्पदा से युक्त मनुष्य के 5 गुणों का वर्णन किया है | गति दोनों ही प्रकार की सम्पति प्राप्त करने वालों के कर्मों में हो रही है, बस केवल गति की दिशा में अंतर है |

                स्वयं में उपस्थित सम्पति को आप अपने द्वारा किये जाने वाले व्यवहार और होने वाले कर्मों से पहचान सकते हैं | यह निश्चित है कि कर्मों से गति भी उसी अनुरूप होगी | इसमें शोक करने का कोई कारण नहीं है | अपने कर्मों में गति लाते हुए, उनके स्वरूप को परिवर्तित कर आसुरी सम्पति को दैवी सम्पति में भी परिवर्तित कर सकते हैं | इसके लिए आसुरी सम्पति के कारण पैदा हुयी कर्मों में जड़ता को समाप्त करना होगा |

क्रमशः

प्रस्तुति – डॉ. प्रकाश काछवाल

|| हरिः शरणम् ||